الحضارة في فكر مالك بن نبي

كتبهاقويدر النديم ، في 8 أغسطس 2007 الساعة: 00:02 ص

كنت فيما مضى عندما يحتدم النقاش حول جدوى المشروع الإسلامي أردد  جملة الإمام مالك (لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها)
و كنت أنظر  لإنبعاث الحضارة الإسلامية من منظور التاريخ يعيد نفسه ,  و أرجع دائما لتوصيف سيد قطب لأوضاع أمتنا على أنها عادت للجاهلية الأولى لأن الإنسانية اعتدت على سلطان الله في أرضه و بالتالي لابد من طليعة تقوم بما قام بها الأولون فتمارس العزلة (الهجرة) من جانب و الإتصال من جانب آخر (الدعوة) .
و لكنني عندما يحتدم النقاش و أضعف ألجأ إلى الحل الأسهل و هو ضرورة الإنقلاب و القفز على المراحل و ضرورة بروز الفرد القائد الذي يقوم بالمهمة نيابة عن الأمة و ينقذ الكل و يفتح لنا طريقا للحضارة لا نعود بعده للتخلف .
لكن لما قرأت لمالك بن نبي وجدت أني أقرأ لطبيب هادئ و ليس لثوري ناقم و زاد علي انشغالي عندما صعّب علي فهم عبارة الإمام مالك السابقة بل جعلني أقرّ أني لم أفهمها و أنه لا يجب أن تفهم العبارة كما اعتقد الكثيرون .
 فمالك بن نبي يقول أننا في مرحلة مابعد الحضارة و لسنا في مرحلة ما قبل الحضارة و المساواة بين المرحلتين و اتباع نفس الطريق السابق لكي نعود للحضارة بهذه البساطة هو خلط للمفاهيم !! و استعمال هذا الخلط كمقدمة لاعطاء الحلول خطأ و مجتمع كالمجتمع الإسلامي لا يقف في مكانه في طريقه للحضارة من جديد بل هو في تقهقر مبتعدا عن أصالته .
.و في مقارنته بين  ماقبل و ما بعد التحضر يقول : أنه قبل التحضر بالنسبة للحضارة الإسلامية كان المجتمع صغيرا و البيئة الجاهلية كانت تسودها عبادة الأوثان التي تمثل  مرحلة الشيء و ليست مرحلة التفكير  , كان المجتمع الجاهلي مغلقا فالشعراء يتغنوا بقبائلهم أو بحروبهم و المجتمع بنقل كرم حاتم أو قوة عنترة و لم تصل لهذا المجتمع حركة المد و الجزر التاريخية بقربه من إمبراطوريات فارس و الروم و الحبشة .
و لم يستفق هذا المجتمع إلا بعد نزول الوحي في غار حراء يحمل فكرة جوهرية كانت بدايتها : اقرأ  فمزقت الجاهلية و و قضت على عزلة المجتمع الجاهلي و شرعت تهدم الحدود القبلية و بدأ عالما ثقافيا جديدا تتمحور فيه الأشياء حول الأفكار و ليس العكس و تأسس  عالم الأشخاص فيه على نموذج أصلي : مهاجرين و أنصار .
أما في ما بعد التحضر فقد صار المجتمع مثقلا بالديون التي خلفتها عصور حضارته السابقة و المجتمع الإسلامي الآن بدأ  يتواصل الإنكفاء و الإرتداد و هنا جمدت الفكرة و اتجهت المسيرة إلى الوراء رغبة في بناء عالم الأشخاص بطريقة الأولين من جديد فظهر المتصوفون ثم  المخادعون ثم الزعماء الوهميون ! 
و بذلك تعسرت على المجتمع الأشياء و اضطر للإتيان بها من خارجه و صارت للأشياء سلطة و بريق و كلفة رغم تفاهتها في كثير من الأحيان ! و انغلق السيرورة !! بالرغم من التشابه مع المجتمع الجاهلي !.
و إذا ما ركن الفرد لإرادته وحدها بمعزل عن جماعته فإنه يصبح مجرد قشة صغيرة و ربما تكبر احدى الشخصيات بمفردها كما حصل في الجزائر في القرن التاسع عشر عندما برق فرس الأمير عبد القادر في أفق الجزائر في وثبته الرائعة ,لكن الليل كان قد انتصف منذ وقت طويل ثم اختفى سريعا شبح البطل الأسطوري كأنه طواه النوم .

مراجع أفكار مالك بن نبي المطروحة هنا هي من كتابيه  مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي و  شروط النهضة

و للموضوع بقية انشاء الله

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : أفكار | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

25 تعليق على “الحضارة في فكر مالك بن نبي”

  1. السلام عليكم أخي قويدر

    في رأيي إن طريقة مالك بن نبي في طرح مشكلة المسلمين كمشكلة حضارة ومجتمع ودعوته المجتمع الإسلامي للنهوض بعمله الخاص الدؤوب ودون انتظار نيل الحقوق من طرف خارجي هي طريقة قيمة جداً نحتاج إليها هذه الأيام

    فنشوء الدورة الحضارية عند مالك بن نبي يرتبط صعوداً وهبوطاً بالفرد الذي يمثل فكرة الاسلام باعتباره سندها المحسوس. ففكرة الاسلام كوحي مُنزل تمثل الأصالة العينية والحقيقة المطلقة. وهذا من عند الله ويبقى الذي من عند أنفسكم بمعنى أن محور الحضارة هو الانسان المسلم الذي هو سند الفكرة المحسوس في مسيرة التاريخ.

    فالحضارة هي القدر النهائي للثقافة التاريخية وهي مركب الصعود الى الحضارة في مداها العالمي ومركب الهبوط في سحيق التخلف.

    في الأخير لك كامل الاحترام و التقدير

  2. العزيز قويدر النديم

    اول مرة اسمع عن مالك بن نبي؟

    فعلا والله اول مره ولكن افكراه جميلة وان كنت اعتقد انه في بعض الظروف عندما يتعثر العمل الجماعي يبقي العمل الفردي هام جدا حتي تكتمل فكره الجماعة

    تقبل تحياتي واشكرك جدا علي اهتمامك

  3. الأخ قويدر

    قد يكون الفرق غير ذي شأن في بعض الحالات بين الاصلاحيين والانقلابيين

    التغيير من القمة أو القاعدة .. ذلك السؤال الذي لم نتفق عليه بعد

    أشكرك على هذا الموضوع الهام

    تحياتي لك

  4. أخي مداني لخضر

    أشكرك على الإضافة

    و على العبارة (فكرة الاسلام كوحي مُنزل تمثل الأصالة العينية والحقيقة المطلقة)

    تحياتي

  5. أختي سندريلا

    لم أفاجأ أنك لم تسمعي بمالك بن نبي لأن الباحثين المغاربة و المعالقة منهم لا ينالون من الإعلام بقدر ما ينال أديب بسيط من خارج المغرب العربي

    و هذا لا ينقص من مكانة مفكر كمالك بن نبي الذي أعتقد شخصيا أنه أكبر مفكر عربي و إسلامي في القرن العشرين و أنا لا أتحيز له لكونه جزائري و لكن من يقرأ له و يقارن بإنتاج غيره سيصل إلى هذه النتيجة أو قريبا منها

    لم يقلل مالك بن نبي من العمل الفردي لكنه يرى أنه في سبيل القيام بحضارة جديدة يجب أن تكون المنظومة مكتملة

    تحياتي

  6. أخي معتصم

    الكثير من المفكرين يرون طريقة التغيير من القاعدة أو من القمة جوهرية في أفكارهم و أعتقد أنه يتفرع عليها عدة مذاهب قد تكون عنيفة و قد تسيل من أجلها الدماء

    أشكرك و دام التواصل

  7. كل عام وحضرتك بخير بمناسبة ذكري الإسراء والمعراج الحبيبه … ويارب العام القادم يكون أقصانا وأوطاناوشعوبنا حره …. ونكون في عزه وسياده …

    تحياتي …

  8. أخىالفاضل/ قويدر النديم

    أفكار مالك بن نبي المطروحة

    أفكار قيمة بها حلول كثيرة

    لمشاكلنا التى نحياها

    فما أجمل قوله

    إذا ما ركن الفرد لإرادته وحدها بمعزل عن جماعته فإنه يصبح مجرد قشة صغيرة و ربما تكبر احدى الشخصيات بمفردها

    فلابد من روح الجماعه للنهوض من عثرتنا

    مشكور أخى قويدر على المقال اللقيم

    وعلى تعريفنا ب مالك بن نبي

    تحياتى وودى

  9. أخي العزيز / قويدر

    أوافقك في كل ما جئت به من أفكار مالك بن نبي

    التغيير الجماعي أمر لابد منه ( فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )

    ولكن ليس معنى ذلك أن الفرد يقبع في بيته منتظرا ً من يأتي ليغير ، ابدأ بنفسي

    وكما ذكرت بأن التعجل في العمل الثوري قصير الأمد والعبرة ما حدث للحركات الاصلاحية

    في مصر والجزائر وغيرهما الكثير في سرعة القضاء عليها وعلى شبابها الذين تخلى منهم البعض عن فكرته ، ربما لضعف العقيدة بما نفعل أو تعجل الهدف

    لك كل التقدير والاحترام

  10. أخي هيثم

    أشكر و بارك الله فيك

  11. أخي الكريم أحمد التابعي

    لا بد من روح الجماعة كما قلت

    و لن تقوم لنا حضارة أبدا إذا واصلنا انتظار من يخلصنا

    تحياتي و تقديري

  12. أخي الفاضل أيمن بركات

    العمل الجماعي هو عبارة عن أعمال فردية لكنها متناسقة و متفقة فيما بينها بخصوص القضايا الكبرى

    أشكرك على التعليق القيم و هو يدل على ثقافتك و وعيك العاليين

    تحياتي الخالصة

  13. جزاك الله خيرا

  14. لن يظهر القائد فى أمة لا تحلم بقائد ..

    لن يظهر الفارس فى جماعة من النعاج..

    لن يظهر مفكر فى أمة يحكمها قانون الجهل..

    لا بد أن تكون الأرض ممهدة للنبت الجديد..

    تحياتى

  15. أخي أحمد ثروت

    بارك الله فيك

  16. دكتور سيد مختار

    كلامك كله حكم

    متميز دوما

  17. الأستاذ قويدر

    السلام عليكم ورحمة الله

    تعرف يا أستاذ في الجزائر كم من أمثال مالك بن نبي حتى وإن لم يكونوا كما كان

    على الأقل نجدهم متشبعين بأفكاره متمسكين بمبادئه وربما أنت واحد منهم

    ما ينقصنا أن نلتفت حولنا ونحترم بعضنا ليس منا كما قال عليه السلام

    :( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعطي لعالمنا قدره ) في معنى ماقال

    أشكرك على مجهودك الجبار تقبل :

    تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي

  18. السلام عليكم

    نتمنى منكم الزيارة والاطلاع

    تحياتي

  19. موضوع قيم

    مالك بن نبي مفكر مقدام

    له مكانته بين المفكرين

    اشكرك اخي قويدر على هذا الاختيار

    تقبل تحياتي

    وهذه دعوة لقراءة اخر ادراجاتي

    تقبل احترامي

  20. أخي الفاضل لفقير أحمد

    أشكرك على كلماتك الطيبة و أنا لا أستحقها و أرجو أن تنطبق عليك أنت

    أحيي فيك روحك الإسلامية العالية

  21. دكتور حسن الفيصل

    لقد لبيت الدعوة

    أشكرك

  22. أخي محمد خصاونة

    و لك الشكر

    و مالك بن نبي يستحق منا أن نكتب عن فكره النير باستمرار

    تحياتي

  23. أخي الحبيب قويدر سبحان الله القلوب عند بعضها ؛ هذه الأيام أشتغل على رؤية مالك بن نبي كحل للحالة التي تعيشها الطبقة السياسية في العالم العربي من إنقسام ومن ثم تمزق الشارع وحيرته المستعصية مما أدى بكثير منا للإنحناء قليلا وتجنب الغوغاء المثارة في ظل الإستقطاب المدعي زورا أنه يحمل مشروعين متناقضين ظاهرا وباطنا يخدم الحالة الإستدمارية ( الإستعمارية ) على وصف العلامة مولود نايث بلقاسم - رحمه الله - المقاومة / الإستسلام والذي تحدث عنه المفكر الفذ ‘ مالك بن نبي ‘ في كتابه الفريد [ الصراع الفكري في البلاد المستعمرة ] ؛ وصدقني الذي يؤجل طرحي للمقال أني بت أؤمن أن الأجدى تقديم الكتاب كما هو فتوصيف مالك كان مباشرا لا يحتاج تحليل وهو وضع الإصبع في موضع الخلل .

    بقي القول أن مفكرينا وساستنا وكتابنا لو تأملوا تتابعا هذه الكتب الثلاثة لأستاذنا مالك لكان حال العرب اليوم كحال ماليزيا التي إهتدت بهديه رحمه الله …

    الكتب توالي هي …

    ( الصراع الفكري في البلاد المستعمرة ) - ( مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي ) - ( شروط النهضة ) دون إغفال لكتاباته الأخرى والتي تأتي حاجتها حال الإقلاع الحضاري .

    علينا نحن العارفيين بفكر ه رحمه الله أن نؤدي الأمانة فقد حزنت أيما حزن حين كتبت أخت عزيزة أنها أول مرة تسمع بمالك بن نبي الذي يعرفه الصهاينة ويتدارسون فكره لأنه يعرفون قوة التشخيص ووصف الدواء الناجع الذي قدمه لذا فهم يحاولون حجب فكره أو التشويش عليه .

    معا لتأسيس مدرسة البناء الحضاري .

    تقبل مودتي وإحترامي .

    أخوك .

  24. أخي الحبيب إسمح لي أن أضيف لردك على تعليق أختنا سندريلا كلاما كنت أقرأه بينما أنا مجهش بالبكاء بالأمس لشيخنا وأستاذنا الفاضل سليل العلامة محمد البشير الإبراهيمي ( محمد الهادي الحسني ) وهو يتحدث بمرارة عن هذه النقطة في مقال بعنوان [وهو بسبق حائز تفضيلا ] المنشور في الشروق اليومي عدد 836 - 31 جويلية 2003 - والمضمن كتابه أشعة الشروق الصادر عن دار الأمة … نقل قول الإمام إبن حزم :

    أنا الشمس في ضوء العلوم مضيئة ولكن ذنبي أن مطلعي الغرب .

    ولكن صدقا نحن مقصرون فعفى الله عنا وسخرنا لإلقاء الضوء على كنوز من المعرفة والفكر والفقه .

    أخوك .

  25. أخي المبدع عبد الحق

    تشرفت بتدخلك القيم و الذي كان في الصميم و كله أفكار ينبغي ألا تغفل عنها النخبة المثقفة

    لقد عانينا من العيش في الظلام الدامس بما فيه الكفاية و آن للنور أن يشع من نهاية النفق

    أخي العزيز تدخلاتك تزيدنا فائدة دوما و عليّ انتظار تفرغك من كتابة مقالك حول كتاب الصراع الفكري في البلاد المستعمرة حتى نزداد تفتحا لأفكار مفكرنا الكبير , و لقد لاحظت مثلك أن كتبه يستصعب تلخيصها لأن لها بناء متقن يركز على المشكل دون الدوران حوله بكلام الإنشاء كما تفعل الغالبية العظمى من مفكيرينا الآن

    بارك الله فيك



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر